View source for Прудон, Пер Жозеф

[[Стопа:Прудон, Пер Жозеф..jpg|alt=|thumb|Шаркун Прудона, Которы написавшы Гюстаў Курбе 1865 г. <big>'''Данка нароження:''' 15 сеченя 1809 года</big>


<big>'''Место нароження:''' Безансон, Франуска анмперря.</big>


<big>'''Данка доха:''' 19 сеченя 1865 года (56 годов)</big>


<big>'''Край:''' Францыя</big>


<big>'''Говор произведенней:''' француской</big>


<big>'''Школа/навобык:''' Артельшына, Базаншына, Мютюальшына.</big>


<big>'''Коренелы интересы:''' Вольгота, Собина, Волось, бедося, Артельна Справедливось, Логось.</big>


<big>'''Видны думы:''' «Собина – енто покража», «Базаншына есь верста»</big>


<big>'''Люди которы пригодившы шеборчу''': Гегель, Сен-Симон, Фурье, Кузен, Русо, Цыцерон, гроцый.</big>


<big>'''Люди которы напримавшы шеборчу:''' Бакунин, Дежак, Депрӧ, Маркс, Кропоткин, Сорель, Такер, Л. Толстой, Г</big>

<big>ольдман, Карсон.</big>

'''<big>Припись:</big>''' [[Стопа:Автограф Прудона.png|thumb]]]]
'''Пер Жозеф Прудон''' (фр. ''Pierre-Joseph Proudhon'') родывшысь 15 сеченя 1809г. та задохнувшы 19 сеченя 1865г. Француской правильник, публишник, домовшыник, мудрӧнознайник, артелӧзнайник, такоже первой людь, которое прозвавшы ся базаншыком-тем. Гляделся водним из шеборчальных теворретиков базаншыны. Сябр францусково вече-от дык.
== '''Жытебайка''' ==
Родывшысь ву семьине работника бравандовахтарново чаркана ву городе Безансон. Учелса в гимнази-той, ан не выкунавшы во, пото чо родительники были пошнымы. Зачавшы в 19 годов робить ву печатнах в розных городах-тех, ента робота пошшеборчавшы на во начотничесво да зырок на белсвет-тот. В книжице Прудон чотал книги хде вон вучел маловато говоров та богоснайсво. Вопосля Прудон открывшы свойску печятню-ту в свойском родимом городе дык.
  
Перва тередорена робота Прудона была мудрӧнознайсвово норова-тово --- ‘’Вопыт вобчой говорогородки-тово’’, к-ой Прудон присростившы в зыре додавлення до которой тередоревшы в во печатной роботе Бертӧ --- «Eléments primitifs des langues»; за ентот ''Вопыт'', которой вон под премметоментованым  шолнышем разившы вопосля ву Устав Францыи, ему давшы передовной вотзыв-тот дык.

В 1838 году безансонска абызня  посадившы ему стипенддю гля вобучення, и вон заделался деяннӧм, мудрӧнознайсвом да правильной домовшыной дык. В наступном году вон получывшы  вид абызни-той за вранне на кодолу о польге справлення воскресення («De la célébration du Dimanche»). В червене 1840 году притянувшыся словутна книжечка Прудона-того «Чо така собина? »  («Qu’est ce que la propriété?»), котора посудившы невправдивось нелогося-того и пределившы базаншыну како     «Безволодде, поверено» в книге-той дык. Енто книга имала кляшшой талан-от дык (ответ на заматӧрной сувал по Прудону повторял фразу Жака-Пера Бриссо «La propriété c’est le vol»: «Собина – енто покража»). В наступны две годы притянувши дополнення к ентой го роботе в красне весточек до Луи Вогусту Бланки и Виктору Консидерану дык.

Го книга 1842 году ‘’Предупрежденне собинникам-тем’’, мемуар про собину, котора привӧвшы го до ресу да ряду во Безансоне за го  радикальны правильны зырки. Воннако вопосля шертовы оправившы Прудона. В 1843 году вон подпевшыся до утаечному вобчесву лионских робочых-тех дык. Мужевання четы прикупныли сыск путӧй досяги боле егалитарново вобчесва. Прикладно покаль Прудон выступившы с теворрей мютюальшыны-той, котора выступала за месну роботу в некляшшых четах и доступнось прилагов-тех через «Народна лихванка» дык.

В 1846 году  притянувшыся славутна книга « Уряд домовшынских протиречей, або мудрӧнознайсво бедосы» («Système des contradictions économiques ou philosophie de la misère»). Вона имала кляшшой талан ково Францыи, ешшо в Германии-той дык и де в теченни 3 годов притянувшысь три толмачки дык. Втупор слука Прудона с Марксом скоренившыся, коли подконечной воприлюдовавшы в 1847 году «Бедоса мудрӧнознайсва-тово» како вответ на мудрӧнознайски да домовшынски далили, данной Прудоном-тем в го книге « Уряд домовшынских протиречей, або мудрӧнознайсво бедосы» 1846 года. Данной сувой привӧвшы до расколу марксиской да базаншынской салбарий «Межнародной вертлюки робочых-тех», чо привӧвшы до расколу промеж гленникам двох мудрӧнознайсв, которы бавятся и по сей день дык.