Мандалада

Мандалада - восстание коренных народов Ямала против советской власти

Что такое Мандалада?

Мандалада - это важная веха в истории коренных народов Ямальской и Большеземельской тундр, ненцев

Понятием мандалёда в ненецкой традиции обозначаются военное сообщество и его действия

В отличие от мирного сбора (малёдава), мандалада (мандалава) означает именно сбор в круг вооружённых людей

Военный вождь носит звание саю ерв (войны глава) или, подобно лидеру облавной охоты, серм’пэртя (дела ведущий), нерм' пэртя (вперёд идущий)

Русские участники событий искажали (в том числе в официальных отчётах) это слово как мандолыда, а группу вооружённых туземцев именовали мандалой

Причины

Восстания 1934 и 1943 годов стали символом сопротивления коренных народов против советской политики, стремящейся уничтожить традиционные социально-экономические структуры и насильственно русифицировать, а также эксплуатировать их в условиях коллективизации и советского империализма

Эпоха Сталина ознаменовалась разрушительными последствиями для традиционного уклада жизни ненцев, чьи традиционные занятия - оленеводство, охота и рыболовство - теряли смысл в новом экономическом порядке

Государственное вмешательство нарастало, приводя к насильственной коллективизации и ограничению прав на землю и ресурсы

Первое восстание 1934 года было ответом на попытки насильственного закрепления ненцев в колхозах, в то время как второе в 1943 году вызвано ухудшением экономической ситуации и потерями в ходе войны

Не стоит сводить всё только к экономическому фактору, в данном вопросе, повлиял национальный и религиозный

Шаманизм, как важный аспект ненецкой культуры и духовности, переживал значительные изменения и репрессии во время большевисткой власти в 1930-е годы

В советское время шаманы подвергались массовым преследованиям, арестам и насильственным подавлению их практик, а также запрещали проводить обряды и ритуалы, связанные с традиционными верованиями и религиозными обрядами

Унижение по религиозному признаку, когда ненцам было запрещено исповедовать свою религию сыграло немаловажную роль к накалу ненецкого общества

С установлением советской власти на Ямале году начались изменения в образовательной системе, которые затронули ненецкий народ, на момент 1914 года, только 2% ненцев умели читать, что привело к созданию школ-интернатов

По сути с момента установления советской власти началась активная русификация, которая негативно сказалась на ненецком языке и ненецком народе

В этих самых школах-интернатах ненецким детям начали навязывать русский язык как основной, учебные планы и учебники зачастую составлялись на русском, а обучение на ненецком языке сводилось к минимуму

Это привело к тому, что многие ненцы, особенно молодое поколение, стали говорить на русском, что сказалось на их способности передавать традиции и обычаи своих предков

Также многих ненецких родителей возмущало то что у них изымают детей, одним из требований участников Мандалады 1934 года было «закрытие школ»

Также в рамках политики освоения северных территорий на Ямал стали массово переселять русских колонистов, это началось с конца тридцатых годов

Сохранились свидетельства что многие члены мандалады жаловались что стало слишком много русских и просили руководство ограничить въезд русским

Всё это в купе с экономическим и религиозным гнётом, привело к серии востаний ненцев

Первая Мандалада (1934)

С весны 1934 года отчасти под воздействием слухов о «войне» на Казыме, а в основном из-за все более бесцеремонных действий советской власти в отношении коренного населения, на Ямале разворачивается антисоветское движение - «мандалада»

В одних случаях участники Мандалады прибегали к пассивным средствам борьбы - блокаде советских факторий или саботажу на них

При других обстоятельствах шли в ход более «активные» методы

12 февраля 1934 года, на собрании ненцев около озера Яррото в присутствии бригады окружкома ВКП(б),сдали представителям района свои удостоверения часть членов Щучьереченского нацсовета...

Здесь же кулачество потребовало выдачи на суд председателя Приуральского РИКа товарища Хатанзеева, переводчика райотдела НКВД Г.Наричи и члена Щучьереченского нацсовета О.Пиналея

Лишь благодаря значительной численности и энергичным действиям бригады расправа не состоялась

В ходе первой «мандалады» были распущены Нейтииский, Тамбейский и Тиутейский нацсоветы, блокирована связь окружных властей с североямальскими факториями Главсевморпути (Сеяхинской, Тамбейской и Мыса Дровяного)

Бандой остяков - участников Казымского восстания во главе с С.Сигильетовым разграблена выездная фактория в верховьях Надыма и убиты товарищ Мурашев (уполномоченный УГРО), Дмитрий Лагей (милиционер) и Максим Ануфриев (член правления интегралкооператива и зав.разъездной факторией)

К концу декабря восстание ямальских ненцев было подавлено отрядом ОГПУ в 100 человек

Источники

https://www.hrono.ru/sobyt/1934sssr.html