Мандалада

Мандалада - восстание коренных народов Ямала против советской власти

Что такое Мандалада?

Мандалада - это важная веха в истории коренных народов Ямальской и Большеземельской тундр, ненцев

Понятием мандалёда в ненецкой традиции обозначаются военное сообщество и его действия

В отличие от мирного сбора (малёдава), мандалада (мандалава) означает именно сбор в круг вооружённых людей

Военный вождь носит звание саю ерв (войны глава) или, подобно лидеру облавной охоты, серм’пэртя (дела ведущий), нерм' пэртя (вперёд идущий)

Русские участники событий искажали (в том числе в официальных отчётах) это слово как мандолыда, а группу вооружённых туземцев именовали мандалой

Причины

Восстания 1934 и 1943 годов стали символом сопротивления коренных народов против советской политики, стремящейся уничтожить традиционные социально-экономические структуры и насильственно русифицировать, а также эксплуатировать их в условиях коллективизации и советского империализма

Эпоха Сталина ознаменовалась разрушительными последствиями для традиционного уклада жизни ненцев, чьи традиционные занятия - оленеводство, охота и рыболовство - теряли смысл в новом экономическом порядке

Государственное вмешательство нарастало, приводя к насильственной коллективизации и ограничению прав на землю и ресурсы

Первое восстание 1934 года было ответом на попытки насильственного закрепления ненцев в колхозах, в то время как второе в 1943 году вызвано ухудшением экономической ситуации и потерями в ходе войны

Не стоит сводить всё только к экономическому фактору, в данном вопросе, повлиял национальный и религиозный

Шаманизм, как важный аспект ненецкой культуры и духовности, переживал значительные изменения и репрессии во время большевисткой власти в 1930-е годы

В советское время шаманы подвергались массовым преследованиям, арестам и насильственным подавлению их практик, а также запрещали проводить обряды и ритуалы, связанные с традиционными верованиями и религиозными обрядами

Унижение по религиозному признаку, когда ненцам было запрещено исповедовать свою религию сыграло немаловажную роль к накалу ненецкого общества

С установлением советской власти на Ямале году начались изменения в образовательной системе, которые затронули ненецкий народ, на момент 1914 года, только 2% ненцев умели читать, что привело к созданию школ-интернатов

По сути с момента установления советской власти началась активная русификация, которая негативно сказалась на ненецком языке и ненецком народе

В этих самых школах-интернатах ненецким детям начали навязывать русский язык как основной, учебные планы и учебники зачастую составлялись на русском, а обучение на ненецком языке сводилось к минимуму

Это привело к тому, что многие ненцы, особенно молодое поколение, стали говорить на русском, что сказалось на их способности передавать традиции и обычаи своих предков

Также многих ненецких родителей возмущало то что у них изымают детей, одним из требований участников Мандалады 1934 года было «закрытие школ»

Также в рамках политики освоения северных территорий на Ямал стали массово переселять русских колонистов, это началось с конца тридцатых годов

Сохранились свидетельства что многие члены мандалады жаловались что стало слишком много русских и просили руководство ограничить въезд русским

Всё это в купе с экономическим и религиозным гнётом, привело к серии востаний ненцев

Первая Мандалада (1934)

С весны 1934 года отчасти под воздействием слухов о «войне» на Казыме, а в основном из-за все более бесцеремонных действий советской власти в отношении коренного населения, на Ямале разворачивается антисоветское движение - «мандалада»

В одних случаях участники Мандалады прибегали к пассивным средствам борьбы - блокаде советских факторий или саботажу на них

При других обстоятельствах шли в ход более «активные» методы

12 февраля 1934 года, на собрании ненцев около озера Яррото в присутствии бригады окружкома ВКП(б),сдали представителям района свои удостоверения часть членов Щучьереченского нацсовета...

Здесь же кулачество потребовало выдачи на суд председателя Приуральского РИКа товарища Хатанзеева, переводчика райотдела НКВД Г.Наричи и члена Щучьереченского нацсовета О.Пиналея

Лишь благодаря значительной численности и энергичным действиям бригады расправа не состоялась

В ходе первой «мандалады» были распущены Нейтииский, Тамбейский и Тиутейский нацсоветы, блокирована связь окружных властей с североямальскими факториями Главсевморпути (Сеяхинской, Тамбейской и Мыса Дровяного)

Бандой остяков - участников Казымского восстания во главе с С.Сигильетовым разграблена выездная фактория в верховьях Надыма и убиты товарищ Мурашев (уполномоченный УГРО), Дмитрий Лагей (милиционер) и Максим Ануфриев (член правления интегралкооператива и зав.разъездной факторией)

К концу декабря восстание ямальских ненцев было подавлено отрядом ОГПУ в 100 человек

Вторая Мандалада (1943)

Весной 1943 года пункты кооперации перестали отпускать хлеб ненцам Ямала

В знак протеста начался массовый ненцев выход из оленеводческих колхозов - беглецы стали уводить оленьи стада подальше в тундру

Инициаторами выступления стали трое ненцев: Е.Сэротетта (Сарадетта) по прозвищу Небтко, С.Неле и Х.Топка, бежавшие из колхоза имени Ворошилова

Вскоре на территории Щучьереченского тундрсовета, в ста километрах от фактории Яра в предгорьях Приполярного Урала возникло стойбище недовольных советской властью ненцев

На сопках поставили сторожевые чумы

Все были вооружены, в основном американскими винтовками

На общем собрании - соборке - были избраны вожди - Сергей Ного (Лаптиге) и Василий Лаптандер (Нядма)

Они продолжили сбор по тундре недовольных

Вооруженные группы ненцев стали захватывать оленьи обозы с мукой в тундре, угонять колхозные оленьи стада, собранные для выплаты налогов

21 июня 1943 года, оперотряд НКВД, прибывший из города Архангельск, выехал на оленьих упряжках в Пай-Хойскую тундру для подавления восстания ненцев [Мандадалы]

Второй отряд НКВД выступил из города Воркута

23 июня 1943 года, архангельский отряд НКВД под командованием старшего лейтенанта Земзюлина, окружил стойбище мятежных ненцев у подножия горы Недь-Ю

При попытке чекистов подняться наверх ненцы открыли огонь, Земзюлин сразу получил ранение в ногу

Началась ожесточенная автоматно-ружейная перестрелка

В течение нескольких часов обе стороны вели непрерывный огонь: ненцы убили одного и ранили четверых чекистов

У самих мятежников погибли шесть человек и двое были ранены

Спустя восемь часов боя Земзюлин вызвал из чумов женщин и отправил их к смутьянам с предложением прекратить огонь и сдаться в плен в противном случае чекисты угрожали «принять меры для уничтожения»

Полтора часа ненцы раздумывали, а затем стали бросать оружие

Прямо со скал вниз полетели винтовки и берданки

36 мятежников спустились с горы и были арестованы

В октябре 1943 года вспыхнуло восстание ненцев Тамбейской тундры

Оно было спровоцировано начальником Ямальского райотдела НКГБ Медведевым

В качестве исполнителя своего плана Медведев избрал председателя оленеводческого колхоза «Красный Октябрь» М.Езынги, которому поручил связаться с недовольными советской властью ненцами и организовать новую «мандаладу»

16 октября 1943 года, отряд НКВД обстрелял ненецкое стойбище С.Вэнга

Осенью 1943 года, заместитель начальника УНКГБ по Омской области подполковеиу Гаранин с оперативной группой на нескольких самолетах вылетел из города Омск через город Салехард в поселкой Тамбей

Из Тамбея на 50 оленьих упряжках опергруппа, ведомая М.Езынги, двинулась в тундру

Захватив без сопротивления два стада оленей и нагнав ужаса на ненцев, чекисты предложили «мандалистам» собраться на стойбище Сатоку Яптика

Явилось свыше 150 человек

По списку, утвержденному Гараниным было арестовано около 50 человек

Часть арестованных пыталась бежать

Опергруппа открыла огонь, 7 ненцев было убито, столько же ранено, не считая 2 чекистов, подстреленных в суматохе

Оставшихся ненцев увезли в Тамбей

Заодно подполковник Гаранин отыскал неподалеку и тут же арестовал «резидента германской разведки» - им оказался начальник гидрографической партии Главсевморпути Плюснин

Источники

https://www.hrono.ru/sobyt/1934sssr.html