Difference between revisions of "Мани"
m (Приканать межувики) |
|||
(9 intermediate revisions by 3 users not shown) | |||
Line 1: | Line 1: | ||
[[Image:maniscriptorium.jpg|thumb|right| Параклет в монастыре Ехлай бает словы Света]] | [[Image:maniscriptorium.jpg|thumb|right| Параклет в монастыре Ехлай бает словы Света]] | ||
− | '''Мани''' | + | '''Мани''' (Павочник) ([[216]] - [[277]]) - прозвишшо мужыка, взабольно зване каково, однако, было Шурайк сын Патаков. Етот мужык есь обосновальником световой веры [[манихейсво]], а жысь евонна кончилася печально, дык во задушывы в закопотке персидской царь-зоровостриеец. И пото, как шшытают манихеи, вера зоровострийска заронившы Свет свой, и хробосски басурмансво басурманы сничтожыли [[зоровострийшына| зоровострийску]] Персию. Мани дородно хоил по земе, чотал книги розных ученньов, проповедывал в [[Индия| Индии]], в [[Мала Азия |Малой Азие]], и по всей [[Персия |Персие]]. Мани не токо писавшы мудрьонознайны книги и вершы, ан ешшо му гленулося павить, и дородно павочек издеивал, какими приукрасил евонны творы. Оттедова и званя евонна, Мани, чо вобозначат "Павочник". А по дружным теворрям Мани-Хайа вобозначат "[[Кораб]] Жысти". |
+ | |||
+ | Обнакновенно манихеи не прямо кличут Мани по званю, а зовут во [[Параклет]]ом, дык так кликал Мани Исус Христос, кода наворажывавшы приход евонной. | ||
+ | |||
+ | Тако речалово лекотал Мани про самово ся: | ||
+ | |||
+ | "Писанни, мудрьонось, пророчесвы, приклады и псалмы дамнишних церьквов вобводинилися в мойой церькве, в мудроси, каку я вам розкрывшы. И как вумка втьокат в дружну вумку, кабы спеть могутной стреж, так от и старожыльны книги втьокли в мои писанни, и спели одну прекляшшу мудрось, какой ешшо не было в дамнишних людях." (Мани, Кефалия 154) | ||
+ | |||
+ | |||
+ | == Жысь Мани == | ||
+ | Батя Мани, [[Патак]], был [[зоровострийшына |зоровострицом]], ан одиново в хоромине учуял голос [[Гнозис]]а, какой сказанул Патаку не жрать свежыны, молозива, не трепать баб и не деять ничо схожово вахлово. Патак схапавшы махоньково сына Мани подалса в мандейцы, и стал опосля мандейским башлыком. | ||
+ | |||
+ | Молоденькой Мани населилса в обители [[крестильник]]ов, и жыл там с [[монах]]ами. Ан Мани был супротив некоторых бымников крестильников: так, у их излюблены (монахи) все роботали в саду али огороде, однако, Мани повелевшы, кабы монахи те не роботали руками, а токо писали и чотали святы книги. Про ето писано в старой книге "О породе евонново тела", кака хоронитса в [[Кьольн]]е на грецким говоре. | ||
+ | |||
+ | Кода Мани было двенацать годов, [[аньол]] по имени Ат-Таум прийдал к му, и поведал чо Мани станет Сланником Света. | ||
+ | |||
+ | Кода жа Мани стало двацать чотыре года, евона Нишимта (дух) баяла му про утайки [[Гнозис]]а, и про облыжни крестильников, и безмерны вышыны стали открыты му ("О породе евонново тела", с.14-26). Ан и долго времьо напосля тово Мани таилса и не розевалса, чо вон [[пророк]]. | ||
+ | |||
+ | Перва всенародна проповедь Мани случилася [[20 берьозозола]] [[242]] года, в городе [[Гундесапор]], де аравы людьов сгонодобилися позырить коронацыю царя [[Шапур]]а. С им были два евонных первых учня: Заква и Шамон. Батя евонной, Патак, тожа был тама посмотреть чо с етово получитса, и тама же Мани лекотал: "Дык [[Будда]] одиново был послатой в земи Индии, ан [[Заратуштра]] в земи Персии, ан [[Исус Христос| Иса]]-от был послатой [[жыд]]ам, а таперича я, Мани, послатой в земи [[Вавилон]]ски!". Ан дородно-то народу му тода не поверившы, и попы зоровострийски навушничали шаху, чо Мани хочет издеять супротив шаха большо полошенне. И пото Мани, севшы на кораб, утьок оттедова в Индию с некоторыми гленниками. | ||
[[Category:Манихейсво]] | [[Category:Манихейсво]] |
Latest revision as of 03:26, 9 Грязника 2021
Мани (Павочник) (216 - 277) - прозвишшо мужыка, взабольно зване каково, однако, было Шурайк сын Патаков. Етот мужык есь обосновальником световой веры манихейсво, а жысь евонна кончилася печально, дык во задушывы в закопотке персидской царь-зоровостриеец. И пото, как шшытают манихеи, вера зоровострийска заронившы Свет свой, и хробосски басурмансво басурманы сничтожыли зоровострийску Персию. Мани дородно хоил по земе, чотал книги розных ученньов, проповедывал в Индии, в Малой Азие, и по всей Персие. Мани не токо писавшы мудрьонознайны книги и вершы, ан ешшо му гленулося павить, и дородно павочек издеивал, какими приукрасил евонны творы. Оттедова и званя евонна, Мани, чо вобозначат "Павочник". А по дружным теворрям Мани-Хайа вобозначат "Кораб Жысти".
Обнакновенно манихеи не прямо кличут Мани по званю, а зовут во Параклетом, дык так кликал Мани Исус Христос, кода наворажывавшы приход евонной.
Тако речалово лекотал Мани про самово ся:
"Писанни, мудрьонось, пророчесвы, приклады и псалмы дамнишних церьквов вобводинилися в мойой церькве, в мудроси, каку я вам розкрывшы. И как вумка втьокат в дружну вумку, кабы спеть могутной стреж, так от и старожыльны книги втьокли в мои писанни, и спели одну прекляшшу мудрось, какой ешшо не было в дамнишних людях." (Мани, Кефалия 154)
Жысь Мани
Батя Мани, Патак, был зоровострицом, ан одиново в хоромине учуял голос Гнозиса, какой сказанул Патаку не жрать свежыны, молозива, не трепать баб и не деять ничо схожово вахлово. Патак схапавшы махоньково сына Мани подалса в мандейцы, и стал опосля мандейским башлыком.
Молоденькой Мани населилса в обители крестильников, и жыл там с монахами. Ан Мани был супротив некоторых бымников крестильников: так, у их излюблены (монахи) все роботали в саду али огороде, однако, Мани повелевшы, кабы монахи те не роботали руками, а токо писали и чотали святы книги. Про ето писано в старой книге "О породе евонново тела", кака хоронитса в Кьольне на грецким говоре.
Кода Мани было двенацать годов, аньол по имени Ат-Таум прийдал к му, и поведал чо Мани станет Сланником Света.
Кода жа Мани стало двацать чотыре года, евона Нишимта (дух) баяла му про утайки Гнозиса, и про облыжни крестильников, и безмерны вышыны стали открыты му ("О породе евонново тела", с.14-26). Ан и долго времьо напосля тово Мани таилса и не розевалса, чо вон пророк.
Перва всенародна проповедь Мани случилася 20 берьозозола 242 года, в городе Гундесапор, де аравы людьов сгонодобилися позырить коронацыю царя Шапура. С им были два евонных первых учня: Заква и Шамон. Батя евонной, Патак, тожа был тама посмотреть чо с етово получитса, и тама же Мани лекотал: "Дык Будда одиново был послатой в земи Индии, ан Заратуштра в земи Персии, ан Иса-от был послатой жыдам, а таперича я, Мани, послатой в земи Вавилонски!". Ан дородно-то народу му тода не поверившы, и попы зоровострийски навушничали шаху, чо Мани хочет издеять супротив шаха большо полошенне. И пото Мани, севшы на кораб, утьок оттедова в Индию с некоторыми гленниками.