Difference between revisions of "Утайной аньол"
Line 16: | Line 16: | ||
Писано с нешнево знання: умилитеся да городите избу знаню с утайкой подошвы-той. Стань вумной скрозь воткрытте серца до утайки-той. | Писано с нешнево знання: умилитеся да городите избу знаню с утайкой подошвы-той. Стань вумной скрозь воткрытте серца до утайки-той. | ||
Есь три породы утайков. Утайка Меркабы, утайка Берашита и утайка завеленньов. Ето ятно с поммогою Шаддая. | Есь три породы утайков. Утайка Меркабы, утайка Берашита и утайка завеленньов. Ето ятно с поммогою Шаддая. | ||
+ | |||
+ | Есь три породы чеси небов. Дык ето чесь Восподу, чесь Шаддаю и чесь Елогиму. Дык ятно чо чесь Восподу - дружка к званю Бога и служба в дружке. Писано, людь шасливой, кода чтит Воспода. Не писано тут про чесь Елогима, дык токо про Воспода. | ||
+ | |||
+ | Писано в завеленнях, дык служыть в дружке. Бажай ка зырить в серце и схоронить завеленни. В завеленнях сказано про чесь Елогиму, дык почти Елогима, а то хурнешса в лапы жарлицы. Людь-от не кабы служыть в жарлице, от чеси до царя, не вздымаяся по званю. | ||
[[Category: Каббала]] | [[Category: Каббала]] |
Revision as of 23:07, 3 Травня 2010
Утайной аньол - каббалистическа книга, каку вдоль-по мшенню Лайтмана писавшы сам Адам Однакося имат дородно вязков на Тору, Мидрашы, Талмуд и всяки-розну дружну опосляадамову писанину.
Толмачка ейна:
Ето книга кляшшово утайново аньола.
Постать перва.
Бласловенны мудрьоны от тайнов, каки от мудрьоноси. От чести, дадьона Тора, кабы дать правду людям. От могуты и славы, чесь Скекинетову. Могута самобияких и самонизких трудов дык подошва славы Елогима. Утайно слово - молозиво и мьод на языке-том. Дык бует те водному. А чо, таки вученни те не новы. Книга-та бает утайны Резиеля, ан токо гля тихово. Стань посерьодь дня, без дожыданньов да без нагороды. Вывучи про чесь Елогимову. Поворотися от злово и ступай на шлях правдивоси. Утайка - в чеси Восподу. Годной напрямки херачит до утайки. Дык писано, открой токо утайку Богову, кабы служыть пророкам.
Есь три утайки, каки петаются в Тору пророков. Все утайки петаютса в ети три. Перво завеленне - перва мудрьонось, чесь Восподу. Дык писано, чесь Восподу - перво знанне. Зачальна мудрьонось - чесь Воспода, петанна в три мудрьоноси.
Писано с нешнево знання: умилитеся да городите избу знаню с утайкой подошвы-той. Стань вумной скрозь воткрытте серца до утайки-той. Есь три породы утайков. Утайка Меркабы, утайка Берашита и утайка завеленньов. Ето ятно с поммогою Шаддая.
Есь три породы чеси небов. Дык ето чесь Восподу, чесь Шаддаю и чесь Елогиму. Дык ятно чо чесь Восподу - дружка к званю Бога и служба в дружке. Писано, людь шасливой, кода чтит Воспода. Не писано тут про чесь Елогима, дык токо про Воспода.
Писано в завеленнях, дык служыть в дружке. Бажай ка зырить в серце и схоронить завеленни. В завеленнях сказано про чесь Елогиму, дык почти Елогима, а то хурнешса в лапы жарлицы. Людь-от не кабы служыть в жарлице, от чеси до царя, не вздымаяся по званю.