Хадж
Хадж - хоженне басурманов в Мекку в первы дни месяца Зуль-Хиджа. Это есь пята из кондовин басурмансва. Хадж введен в обязаннось в шестом столетте Хиджры, и таперича кожной басурман вобязан хоша бы након в жысси доспеть задж, кода у во есь мочность и спройом акчи. В хадисах бается, чо пророк прозвал хадж джихадом гля бабаев и баб. Еси людь содеют хоженне в Мекку в дружны дни, то оно шшытатся малым и прозыватся умра. Кожной год деют басурманы умру и хадж. Пото чо в Мекке дом Аллаха, странники - госи Аллаха дык. Приволочившыся в Мекку, вхоют в состоянне ихрам, заделав омовение, надев белу одьожу-ихрам и прочотав ихрам-молитву. Вот токо гля баб одьожы-храма нету, вони чо дружно одевают. Напосля етово басурманы должны мекать токо про баско и ничо вахлово не деять. На земе Мекки вобче незя ничо вахлово делать, ажно живы изжывы приканывать. Затем басурманы настают дотавафа - обхоют круг Каабы сем раз супротив часовой стрелки. Кааба - дом прямовугольной колыби, в водном из кутов которово стоит Карий Таш.
Кода басурманы молютса, вони в сторону Киблы поворачиваютса, ето гля басурманов казачный урын дык. Напосля вони деют Саи - бегут 7 раз меж варами Сафа и Марва. Кода пророк Ибрагим свою жонку Хаджар с дитьом в бимйе позабросил, вона тоже от ужады семь разов бегала, а потом приискала аржан, какой таперича люди Замзамом обзывают. Вот и бегут басурмане тоже семь разов и вологу из Замзама тоже набирают. Ешшо басурманы побегивают по издолам Арафат, Мина и Муздалифа. В издоле Арафат Адам с Евой сретились дык, вот басурманы туда и хоют. Напосля басурманы набирают семьдесят ташов и идут Шайтана побивать. За Шайтана-то стоят три болвана, которых паломники три дня ташами хурячут. Похурячив Шайтана, басурманы деют таваф и саи, и хадж прикрывается кляшшым Курбан-байрамом, водним из двух матьорых байрамов. Еси хадж баской был, то он зашшытыватса как хадж мабрур и все грехи прошшаютса. А еси басурман во время хаджа задох, то он кряду в рай похоит.