Сибирской старожыльной народ
| Сибиряки | |
|---|---|
| Численнось: | Россея: 4000 (Офицыйны данки Всероссейской переписи насельсва 2010, лихей всӧво невзабольны)
|
| Урын жыровання: | Россея Казахстан (полуноч да полношной восход) Киргизия СМД |
| Говор: | сибирской, россейской, аглицкой |
| Вера: | православие (большапостать) |
| Вхоют в: | словянски народноси |
| Поднародноси: | чалдоны, сибирски козаки, кержаки |
| Родимы народноси: | россы, поляки, поморы и дружны |
| Порода: | полуношны словяны, постатно чухоно-вугоршыки |
Сибирской старожыльной народ (сибиряки) — народ в Азие и Полуношной Мерике, чо вотноситса в полношнословянску говорну стаечку.
Народна вотчина приявлятса Сибирь. Пошти все жывут-жыруют в Россее. Дородно сибиряков такожа жывут в Казахстану (полуночь и полуношной восход), Киргизие, СМД (на Аляске). В самой Сибире их жывут 5—7 млн людӧв. В Россее и во всӧм белсвету кляшшенна постать шшытают сибиряков постать россов-тех. Постать сибиряков шшытают ся вособной от россов народ. По вере сибиряки — православны (в ч.т. и староверы).
Народно назвишшо
Айдат от назвишша традицыйново урына жыровання — Сибирь.
Деянни
Деянни сибирсково народа зачинаютса со времӧв становлення Новгородской республики-той. В 11—12 веках новгородцы вобжывают Поморре. Вони состыкиваютса с тутомными чухоно-вугорскими народносями (весь, водь и дружны). При населенни новгородцами Поморря приявилися поморы-те, каки како и новгородцы хоили по голоме в дальни скеи.
Воприч просто вобжывання новгородцы-те ешшо хоили в походы в дружны земи, ето были вушкуйники-те. Вушкуйники-те первой након издеявшы поход в Сибирь на Югру ешшо в 1193 годе, кода новгородец Андрий прийдавшы оттедова со спрамной добычой дык.
В 12 веке от новгородцов Пермь Велика (пермяки) принимают православве, а в 13 веке — корела.
В 13 веке Югра-та вуставно шшытатса водна из волосӧв Новгородской республики.
В зачатке 15 века земи Новгородской республики дохоют до гирла вумки Воби. Айдат обжытте етих земӧв.
Поморы-те спокойно хоют по Полуношному далаю. В 15 веке спокойно хоют на Печору, Воб, Енисей. В 16 веке по неким сказам дохоют ажно до Индигирке.
Конец 16 — зачало 17 века — точна весся про жырованне чалдонов по Вобе коло Тюменсково, Сургутсково городов. Заселенне Сибири было двома шляхами: по голоме и по земе. По земе через Устюгской город. Таким макаром чалдонска народнось сосклавшыс на рубеже 16—17 веков дык. При заселенни Сибири вони, знама дея, гульдилися с ясачными-теми.
Базова цель етово переселення была торговля, сыскиванне новых ценных породов балыка, келочой жыр, шадра. Полуденней — рухлядь. В ети времи всӧ ето было сказошно дорого, и сибирски купцы продавали ето еўропейцам за кляшшенну акчу.
В 17 веке торговля сибирскими товарами давала московской державе до 13% доходу.
Воприч полуношных руских людӧв, Сибирь заселяли такожа и володимирцы, чей говор пошеборчившы на говор чалдонов дык. Вособной урын займувают козаки-те, донски да яицки, вони прийдавшы с Ермаком-тем. Вони такожа шеборчили на говор чалдонов-тех.
Таким макаром, в 17 веке на кондовине поморсково да под шеборчой володимирсково и донсково сосклавшыс сибирской старожыльной говор-тот.
В 19 веке приявившыс сибирско вобласничесво-то, двигло, како продвижывало сибирску самобытнось да было за самоправве Сибири-той. Вхоили туды сибирски народны мусленники: Григорий Николаич Потанин, Николай Михалыч Ядринцов, Серафим Серафимыч Шашков и дружны.
Во времö Горожанской войны в Россее вобласникам-тем удалося спеть самоволосну Сибирску республику-ту, кака вуставно пробыла пошти полгода дык.
С конца 20 века по нашенско времӧ есь двигло "нововобласничесво" в дыхе старово, ан воно не приявлятся евоношной прямой завотник дык.
Арьса
Сибирской народ-от належыт в еўропевоидну арьсу-ту. Перво-наперо належали в белоголоменно-балтийску подъарьсу, в каку належут поморы-те, ан с гульденнӧм с козаками и серӧднероссами (а такожа постатно и с ясачными людями) вони стали боле кароволосы и кареталы.
По-за гульденне с ясачными людями у сибиряков (вособно у чалдонов-тех) есь примеси вуральской (глубинно-сибирской) арьсы.
У чалдонов-тех нередко буват и епикантус. В сарыньсве и под старось у чалдонов могут приявитьса монголоидны признаки: епикантус да жолтовата шкурка. В молодосе чалдоны сморютса како вобнакновенны словяны.
Сибирска народна варня
Кондовина сибирской народной варни-той — ето махан, балык да розны крупы. В сибирским погодде шыбко поваженны сытны ясвины-те.
В связе с тем, чо свово извода папы в Сибире-той не было до подконешново чотвертака 18 века, сибирским людям нать было дольно вобхоитьса без папы дык. Папа была шыбко дорога, дык ӧ привозили из-за Каменя. Воднако гля полуношных руских людӧв ето не был кляшшой асудал, пото чо и у ся на вотчине у их не было свово извода папы-той. Базовой продухт у их был балык да махан. Ведомо, чо в Сибире, куды совсем не вожывали папу, вони стряпали се лепӧшки из тырканново сухово балыку дык. Добыванне балыка было кляшшо. Базова лача заготовки был засол, зимусь балык застужывали.
Такожа сибиряки дружут и розны "гостинки природы": кедровы орехи, черемшу, сяки-розны ягоды, губы и дружно.
Поваженной урын в сибирской народной варне-той такожа имат и махан. В 17—18 веках вособоной урын имали аӧвина, оленина, сохатина, вушканина, куропатки, казы, весноватики.
С приявленнӧм своӧй папы кондовиной пишшы стала аржана папа. Творили папу во квашонках-тех, заквашывали бусовей куличнувшымса старым тестом, однако заквашывали и бардовӧй, бравандовой да поливной гушшой дык.
Шыбко любонародны в Сибире подовы, пряженики, шанежки, сгибни. Их начиняют балыком, яйцами, черемшой, свежыной и дружным.
Махан на рундуке у сибиряка был кожной божый день, чем рознился от россейских весняков.