Хадж
Хадж - паломничесво басурман в Мекку в первые дни месяца Зуль-Хиджа. Это есь пятая их кондовин басурмансва. Хадж введен в обязаннось в шестом столетте Хиджры, и таперича кожной басурман вобязан хоша бы након в жысси доспеть задж, кода у нево есь мочность и спройом акчи. В хадисах бается, чо пророк прозвал хадж джихадом гля бабаев и баб. Еси людь совершат паломничесво в Мекку в дружны дни, то оно шшытатся малым и прозыватся умра. Кожной год деют басурманы умру и хадж. Так как в Мекке дом Аллаха, то паломники - госи Аллаха. Приволочившись в Мекку, входют в состоянне ихрам, заделав омовение, надев белу одьожу-ихрам и прочотав ихрам-молитву. Вот токо гля баб одьожы-храма нету, вони чо дружное одеват. Напосля етово басурманы должны мекать токо про баское и ничо вахлово не деять. На земе Мекки вобче незя ничо вахлово делать, ажно живы сушшесва убивать. Затем басурманы совершат таваф - обходют круг Каабы сем раз супротив часовой стрелки. Кааба - дом прямоугольной колыбы, в водном из кутов которово стоит Карий Таш.
Кода басурманы молютса, вони в сторону Киблы обрашшаютса, ето гля басурманов казачный урын дык. Напосля вон деют Саи - бегут 7 раз меж варами Сафа и Марва. Когда пророк Ибрагим свою жонку Хаджар с дитьом в бимйе позабросил, вона тоже от ужады семь разов бегала, а потом приискала аржан, какой таперича люди Замзамом обзыват. Вот и бегут басурмане тоже семь разов и вологу из Замзама тоже набират. Ешшо басурманы по издолам Арафат, Мина и Муздалифа. В издоле Арафат Адам с Евой сретились дык, вот басурманы туда и ходют. Напосля басурманы набират семьдесят ташов и идут Шайтана побиват. За Шайтана-то стоют три болвана, которых паломники три дня ташами хурячут. Похурячив Шайтана, басурманы деют таваф и саи, и хадж прикрывается кляшшим Курбан-байрамом, водним из двух матьорых байрамов. Еси хадж баской был, то он зашшытыватса как хадж мабрур и все грехи прошшатса. А еси басурман во время хаджа задох, то он кряду в рай похоит.