Дольник:Ottorahn/sandbox

Про деянне белсвета - трактат без назвишша из книжницы Наг-Хаммади (второй судебник).

Речалово

1. Потому чо все боги белсвета и люди лекочют чо до бездонницы ничо не было, я выкажу чо все вони заблужаютса, не знаючи бездонницы и ейо корешка. Поскольку все боги мiра и люди говорят, что ничто не существовало до бездны, я покажу, что все они впали в заблуждение, не зная бездны и её корня. Ето жа сказ.
2. Еси воно согласо со всеми людами про бездонницу, чо ето есь тьома, и вона вот тьомы, прозвана тьомой, то тьома - ето нечо из творення предвековово, и толково чо вона была до тово как изделалась бездонница. Вона следует след за первым твореннем.
3. Дык вайдам во взабольнось, в перво пенне, из которово выйдала бездонницы, и дакосе сделатса сказ взабольноси.
4. Кода природа бездохдых свершылось в бескултышноси, тода из Веры излилась статья, прозванна Софией. Вона хотела изделатьса пеннем, статным предвековому свету. И зараз изделалось ейо баженне, будучи небесным чином, имаючим кляшшо величче, в серьодке промеж бездохлыми и изделавшымиса напосля их по статье небесных, как завеса, розделивша людьов да небесных.
5. Евон жа взабольноси, в йом нет тени, ить в йом везе толошогуйной свет. Снаружноси - тень, кликанна тьомой. Из йо изделалась могута над тьомой. Тень жа, - могуты, розпрожывшыса напосля, покликали йо бездонницей бескултышной. Из йо росли все боговы породы, и весь урын, так чо аж тень последовала восакму перва спевання, изделавшавося из бездонницы из-за Веры, про котору мы баем.
6. Тода тень почуяла чо есь тот хто попушше йо. Вона позарилась, и забрюхатела вот самой ся, и зараз породила Зарю. С тово дня изделалось зачали заритьса во всех евонах и белсветах. Заря жа та прилучилась скидышем без духа, вона была статна теням в матеручой воложенной исподке. Тода изделавшаяса из тени загоза была бякнута в постать бездонницы. С тово дня бывала воложенна исподка, и то чо в ей движилось, выкатилось из бездонницы. Словно у родительницы, чей послед выбрасывают, так и вешница из тени, бякнувшы, и вона не выйдало из бездонницы, ан было в бездоннице, в ейной постати.
7. И кода изделалось дакосе, тода прайдала Вера. Вона розпорожылась над бездонничной вешницой, чо было бякнуто как скидыш, ить в йом нет духа, ить всьо ето есь бескултышна тьома да безкокорна волога. И кода Вера ето узырила, вона завьялась. Йо маета было как страсно диво и прайдало к ей в бездоннице. Вона же розворотилась к ей, вона фурнула в ейну харю, в бездоннице, подо всеми небами.
8. И кода Вера Софья захачила кабы тот, хто не имат дух, приял личину статьи, да управлял вешницой и всеми могутами, тода прайдал архон с львиной харей, двуполой, имаючой матеручу володу, ан не знаючой, искудова изделалса. Вера-та София, узырившы чо вон движетса в глыбе, лекотала му: "Паря, айдай в ети урыны", - толкованне етово есь "Ялдаваоф". С тово дня было зачало слова, досягавшово богов да аньолов да людйов. И то чо спело словом управили боги, аньолы да люды.
9. Дык архон-тот Ялдаваоф есь незнаючой про могуту Веры. Вон не виел йо харю, ан виел йо отраженне, лекотавшо в вологе. И по тому докону вон прозвал ся Ялдаваофом. Достальны жа кличют во Ариелем, ить вон розсолоден льву. Кода жа вон изделалса, имаючи володу супротив вешницы, Вера Софья смылась в свой белсвет.
10. Кода архон узырил свойо величче - ить вон виел токо ся, ан не виел ничо дружново, окромя тьомы да вологи - тода вон мекал, чо сам есь Сушшой. И евонна думка сполнилась в слове, вона изделалась как дух, летаючой над вологой. Кода жа дух-тот прайдал, архон розделил вологну исподку в заводинну постать, ан сухось розделил в дружну постать. И из вешницы вон спел се полаты, вон прозвал ето небом, да из вешницы архон спел подгору, покликал земей.

Россейска толмачка