Difference between revisions of "Аюрведа"

С Сибирска Википеддя
Айдать на коробушку Айдать на сыскальник
m
Line 38: Line 38:
  
  
[[Категория:Врачебсво]]
+
[[Категория:Аюрведа]]

Revision as of 05:49, 17 Грудня 2020

Аюрве́да (आयुर्वेदः вот санскр. आयु «āyu» и वेद «veda» — «веда жысти» али «веда долголеття» — традицыйной уряд индийсково народново врачевання. В индейшыне шшытатса-от прибымной ведой (упаведой) «Атхарваведы» и обоснована на мудрьнонознайскому уряду санкхья. В буддейшыне шшытатса самосной ведой, кака признанна Буддой, поминатса в сутрах, и ей следовал личной лекарь Будды Джывака дык. Как и прочи веды, большечассю стибрена индейшыками у буддейшыков. Как про всяко народно врачебсво, иматся дородно вадьбы про ефехтивнось вособых травов али способов аюрведы, ан аравны вешшы подкрепляются и нонешней ведой.

Деянни аюрведы

Аржаны

Ведийски аржаны

Первы поминання имаютса в Ведах, боле всьово в подконечной с их, «Атхарваведе». Ан Атхарваведа-та не поминат дошы как доконы хворосьов, ето чисто буддийска врубка.

Буддийски аржаны

Концепцыи Агни, дошов, врубка перевеса как кондовины лада ведомы ешшо по сутрам, есь они и в Абхидхарме. Четтьовой обосновальник буддийской аюрведы - лекарь Джывака. Дородно книгов буддийской аюрведической традицыи столмачили тибетски монахи, дык на их обосновано таперича традицыйно тибетско врачебсво, аржаны по какому есь и в Ганджуре-том.

Классически аржаны

Самоказачны так званы десеть шастров:

  • «Чарака-самхита» - старой огляд кондовых спросов,
  • «Сушрута-самхита» - боле по рукодейству-тому книга,
  • «Аштанга-хридая-самхита» - писалося как вучельник и пото зя представить йо гля зачального вывучення;
  • «Чикитса-самграха», али «Чакрадатту» Чакрапанидатты;
  • «Вангасена-самхита» али «Чикитсасара-самграха» Вангасены;
  • «Аюрведа-саукхью» Тодарамаллы;
  • «Вайдьяваллабха» Хастиручи;
  • «Йога-ратнакара»;
  • «Бхайшаджья-ратнавали»;
  • «Шарнгадхара-самхита»;
  • «Мадхава-нидана-самхита»;
  • «Бхавапракашу» Бхавамишры;
  • «Харита-самхита»,
  • «Кашьяпа-самхита»,
  • «Бхела-самхита».

Нашенским дык россейским аюрведистам токо первы три боле-мене ведомы, дык и то большечассю первы шолнышы ихни. В Индии к етим десети шастрам дородно есь старых и таперешних истолмачков. Без доброво знання английсково, хинди да побаше и санскриту нечево и баять про то, чо ты петарь аюрведы-той, дык на русской сами зачатки токо али ведомо попсовы книги затолмачены.

Былины про породу аюрведы-той

В индейшыне сказывают, чо Аюрведа есь постаттю свидення Брахмы, какой был передавшы ето знане Дакше, Дакша был передавшы Ашвинам, каки ставшы богами-лекарями. Скрозь Индру, Аюрведа дошедшы до Дханвантари, какой есь аватаром Вишну, и поминатса в Бхагавата-пуране как самокляшшой лекарь, дык таперича чтитса как божесво Аюрведы-той. Ан то всьо индийски басни.